1 . Wir fragten uns: Wie waren wir in diesem Marianischen Jahr zu unserer himmlischen Mutter? Wir hielten Gewissenerforschung.

2. Wir fragten uns: Wie war Maria gegen uns in diesem ihr geweihten Jahr? Wir erkannten, dass wir zu größtem Dank verpflichtet sind für so viel Mutterliebe Mariens, für so viele Gnaden, die sie uns vermittelt hat, für ihr unübertreffliches Vorbild, das sie uns gegeben.

3. Wie soll fortan das Verhältnis zwischen uns und Maria sein? Wir erkennen wie sinnvoll es ist, wenn wir uns der Gottesmutter aus ganzem Herzen weihen.

Unsere Weihe an Maria, wie sie Papst und Bischof zum Abschluss des Marianischen Jahres verlangten, soll gleichsam das Denkmal sein, das wir der Unbefleckten errichten zum 100. Jahrestag der Verkündigung des Dogmas.

Was ist Wesen und Sinn unserer Weihe an die Unbefleckte Gottesmutter? Soll sie mehr sein als eine zwar fromme, aber doch nur äußere Zeremonie, so müssen wir wissen, um was es geht.

Wenn wir von der Weihe an die Gottesmutter sprechen, so denken wir gewöhnlich daran, dass wir uns in ganz besonderer Weise unter ihren Schutz stellen und ihre Hilfe anrufen. Als gütige Mutter übernimmt sie diese Aufgabe.

Der Kern der Weihe an die Gottesmutter besteht aber darin, dass wir uns ihr ganz zu eigen geben. Die Weihe ist, wie der hl. Vater einmal gesagt hat, eine völlige Selbstübereignung für Zeit und Ewigkeit: Mit klarer Überlegung, mit freiem Willensentschluss, mit inniger Herzensliebe geben wir uns, unser eigenes Ich, in die Hände der Gottesmutter.

Zwar ist Gott allein unser höchster Herr, ihm allein können wir uns mit absoluter Hingabe schenken. Aber Gott hat Maria zur Mutter und Königin aller vom Heiland am Kreuze Erlösten bestimmt. An sie hat uns der Herr gewiesen, als er sterbend am Kreuze hing und zu Johannes noch sagte: „Siehe, deine Mutter!“

Wenn wir uns Maria weihen, so ist der Beweggrund doch die Liebe zu Gott. Wir übergeben uns Maria, damit sie uns beschütze und bewahre und behüte für Gott, der unser Ursprung und unser letztes Ziel ist. Weihe an Maria ist letztlich Weihe an Gott: „Herr, ich bin dein Eigentum, dein ist ja mein Leben...“ Maria aber übergeben wir uns, damit sie uns in ihrer mütterlichen Liebe und Sorge helfe, immer mit Gott verbunden zu bleiben, immer in der Gnade und Freundschaft Gottes zu bleiben und uns nie von Gott zu trennen durch die schwere Sünde und die ewige Verdammnis. Durch Maria und mit ihrer Hilfe wollen wir Gottes Eigentum und Gottes Kinder bleiben.

Die Weihe an Maria schließt darum die Verpflichtung in sich, nach dem Vorbild Mariens und in Nachahmung ihrer Tugenden Gottes Gebote zu beachten, unsere Standespflichten treu zu erfüllen und unser Leben zu gestalten nach der Weisung Mariens: „Alles, was Er, Jesus, mein Sohn, euch sagt, das tut!“

Der Erste, der sich ganz Maria hingegeben hat, war der Sohn Gottes: In den 9 Monaten, die er als Kindlein unter ihrem Herzen lebte, wollte er nur atmen durch Maria, wollte nur ernährt werden durch Maria, wollte vom Blute Mariens ganz durchpulst werden. Und als er dann in der hl. Nacht das Licht der Welt erblickt hatte, wollte er noch lange ganz und gar Maria ausgeliefert sein: Von Maria wurde er ernährt, von ihr wurde er gewickelt, gebadet, bekleidet. Alles nahm er von Maria an. Unter dem Mutterblick Mariens wuchs er dann heran. Auf ihre Fürbitte hin wirkte er dann sein erstes Wunder. Und sein letzter Blick, sterbend am Kreuze, fiel nochmals auf Maria, die ihm geholfen hatte, dem Vater das große Versöhnungsopfer darzubringen...

Seht, so wollen auch wir es halten: Wir wollen ganz Gott gehören, aber durch die Hände Mariens. Ihr vertrauen wir uns an, ihr weihen wir uns mit der Bitte: Mutter, sorg du für uns, dass wir Gotteskinder bleiben, ernähre unser Gnadenleben durch die Gnade, die du uns vermittelst. Kleide uns mit dem Kleide der Reinheit. Führe uns auf den Wegen Gottes.

Und wie war unser Bitten? Haben wir sie immer wieder gebeten, Maria, die Hilfe, der Christen? Haben wir sie gebeten um ihren Beistand, wenn Versuchungen, Schwierigkeiten und Stürme daherkamen? Haben wir nicht allzu schnell versagt und kapituliert, wenn Schwierigkeiten kamen, statt zur Mutter zu gehen und sie vertrauensvoll zu bitten? (Durchgebrannt, weil es Schwierigkeiten gab? Erbärmlich versagt und sich weggeworfen, statt.... Sich dem Teufel verschrieben, statt... Krach gemacht in beleidigtem Stolz, statt...)

Und wie war unser Bitten hinauf zur Mutter, wenn es um die Not der anderen ging? Der Hl. Vater hatte uns als besonderes Gebetsanliegen für dieses Marianische Jahr die „schweigende Kirche“ anempfohlen, die Glaubensbrüder und -schwestern in der Verfolgung! Haben wir für sie gebetet um Kraft und Stärke? Oder haben wir ganz darauf vergessen, dass es Menschen gibt, die viel größere, viel schwerere Kreuze tragen müssen als wir hier...?

Und wie war unsere Weihe an Maria? Einmal vollzogen und täglich erneuert durch ein Leben, wie es sich für ein Marienkind geziemt?

Tägliche Weihe an Maria durch den Aufblick zu ihr, der Makellosen? Oder haben wir vergessen, dass der ganze Sinn des Gnadenjahres der Sündenlosen und unserer Weihe an sie, der sein sollte, die Sünde, die schwere Sünde zu meiden? Ich sagte vor einem Jahr im Triduum, in der 3. Predigt: „O wenn es gelänge in diesem marianischen Jahr, Maria und ihren göttlichen Sohn durch keine schwere Sünde zu beleidigen, dann wäre schon so viel erreicht. Denn die Absicht des Hl. Vaters bei der Ausschreibung des Marianischen Jahres war sicher nicht so sehr, dass in diesem Jahr die Marienverehrung noch mehr gefördert wird, sondern dass im Jahr der sündenreinen, makellosen Gottesmutter Gott weniger durch Sünden beleidigt werde. Und wenn dazu so ein Haus wie St. Josef durch ein Leben der Reinheit, der Frömmigkeit und der Liebe einen Betrag leisten konnte, so würde das sicher der Immaculata eine ganz große Freude machen.“ So sagte ich damals. Nun, wie war es? Gut, dass das Beichtgeheimnis dem Priester die Lippen versiegelt, er würde sonst Antwort geben auf diese Frage, und sie würde nicht so glänzend ausfallen!

Gewissenerforschung, wie wir unsere Versprechen der Gottesmutter gegenüber gehalten haben! Bei mir und bei euch, bei den Schwestern und bei den Kindern, wird diese Gewissenerforschung allerhand schwarze Punkte zutage fördern: „Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria... dass ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und werken, durch meine Schuld...

Fügen wir zu dieser Gewissenerforschung die rechte Reue hinzu und legen wir alle miteinander am Dienstag nochmals eine gute Beichte ab, um uns am Festtag, dem 100. Jahrestag der Dogma-Verkündigung der unbefleckten Gottesmutter mit ganz reinem Herzen nochmals weihen zu können.