Fest der Unbefleckten Empfängnis Mariens

Ein Marienfest ganz besonderer Art feiern wir heute. Es wird staatlicherseits in allen unseren Nachbarländern nicht mehr gefeiert, wir aber verdanken es dem marianisch gesinnten Bundeskanzler Julius Raab; er hat erreicht, dass dieses Fest - zum Dank für Mariens Hilfe beim Freiwerden unseres Landes - vom Nationalrat wieder zum staatlich gebotenen Feiertag erheben wurde. Die Kirche windet heute am Fest der Unbefleckten Empfängnis Mariens gleichsam ein kostbares Diadem um das Haupt der Mutter unseres Herrn und Heilands. Und aus dem großen liturgischen Liederschatz greift die Kirche heute das schönste Loblied auf Maria heraus: "Tota pulchra es Maria et macula originalis non est in te!“ („Ganz schön bist Du Maria, und der Makel der Erbsünde ist nicht an Dir!"

Man möchte nun meinen, dass Söhne und Töchter, die ein Lied über die Schönheit ihrer Mutter zu hören bekommen, mit selbstverständlicher Freude in dieses Lied einstimmen. Das ist heute leider beim Lied über die Schönheit und Heiligkeit der himmlischen Mutter vielfach nicht mehr der Fall, weil viele nicht mehr verstehen und begreifen, was es um diese Schönheit Mariens ist.

Versuchen doch wenigstens wir, die wir zum Festgottesdienst am Fest der Unbefleckten. Empfängnis Mariens in der liebtrauten Marienkirche St. Maria Loreto zusammengekommen sind, einzudringen in dieses Festgeheimnis:

1. Machen wir uns zuerst einmal klar, was denn das eigentlich heißt, dass Maria unbefleckt empfangen ist. Wir überwinden dabei dann gleichgültige Verständnislosigkeit diesem Festgeheimnis gegenüber.

2. Dann überlegen wir, wie es denn möglich war und eigentlich sogar so sein musste, dass Maria unbefleckt empfangen wurde. Das wird dann in uns demütigen Glauben an das Gnadenwunder der Unbefleckten Empfängnis Mariens wecken und kindliche Liebe zu ihr, der ganz schönen und ganz reinen Mutter unseres Herrn und Heilands.

Ad 1) Was heißt denn das eigentlich, dass Maria unbefleckt empfangen wurde? Der Begriff ‚Unbefleckte Empfängnis Mariens` wird sehr oft missverstanden und verwechselt mit der Tatsache, dass Maria den Sohn Gottes jungfräulich ohne Zutun eines Mannes, in makelloser Reinheit empfangen hat. Ja, das ist auch eine Glaubenswahrheit, an der wir unbedingt festhalten wollen und müssen; aber das ist nicht der Glaubenssatz, den wir heute feiern. Heute gedenken wir vielmehr der Tatsache, dass Maria selbst in jenem Augenblick, da sie von ihrer Mutter, der hl. Anna, empfangen wurde, völlig makellos ins Dasein trat und bereits im ersten Augenblick ihrer irdischen Existenz in einer Reinheit und Schönheit der Seele erstrahlte wie solche sonst keinem anderen Menschenkind geschenkt wurde in der Stunde, da es von seiner Mutter empfangen wurde.

Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens, wie es Papst Pius IX. am 8.Dez.1854 feierlich definiert hat; bedeutet nichts anderes als dass in der Seele jenes auserwählten Menschenkindes, das einmal Mutter des Sohnes Gottes werden sollte, auch nicht einen einzigen Augenblick lang jene besondere gnadenhafte Nähe Gottes, jenes besondere Innewohnen Gottes gefehlt hat, das wir meinen, wenn wir von der heiligmachenden Gnade sprechen. In jenem Augenblick, da Maria im Schoß ihrer Mutter, der hl. Anna empfangen wurde, da Gott diesem werdenden Kind die unsterbliche Seele erschuf und einhauchte, da ergoss sich unmittelbar die ganze Fülle göttlichere Gnade In die Seele dieses neu geschaffenen Menschenkindes; Maria wurde im selben Augenblick Gotteskind, da sie Menschenkind wurde. Im allerersten Augenblick, da Maria zu existieren begann, war sie in der Gnade der Gotteskindschaft. Das ist das Festgeheimnis des heutigen Tages, das ist der Sinn des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis Mariens. So hat es wortwörtlich Papst Pius IX. damals, am 8.Dez.1854 erklärt: "Die seligste Jungfrau Maria ist im ersten Augenblick ihrer Empfängnis durch ein ganz einzigartiges Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes; im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erlösers des Menschengeschlechtes vor jeder Makel der Erbsünde bewahrt geblieben."

In diesen Worten des Papstes Pius IX. über den Glaubenssatz der Unbefleckten Empfängnis Mariens werden wir auch schon darauf hingewiesen;

ad 2) wie es möglich war, ja, wie es eigentlich so sein musste, dass Maria Unbefleckt empfangen wurde.

Es scheinen sich da zwei Glaubenssätze ZU kreuzen und einander zu widersprechen: Da steht nämlich einerseits das harte, eherne Gesetz von der Erbsünde, das ebenfalls feierlich definiert und in der Hl. Schrift klar bezeugt und ausgesprochen worden ist in dem Satz: "Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und durch die Sünde der Tod; und so ist der Tod auf alle Menschen übergegangen, weil alle Im einen Menschen (im Stammvater Adam) gesündigt haben:" Das Geheimnis, das diese Worte des hl. Paulus in sich schließen, nennen wir Ursünde und Erbsünde: Der erste Mensch hat versagt, hat die Freundschaft vertrautester Liebe mit Gott gebrochen. In der geheimnisvollen Zusammengehörigkeit; Mit der alle Menschen im Stammvater miteinander verbunden; aufeinander angewiesen und füreinander in Solidarität verantwortlich sind; hat der Stammvater Adam die Befleckung durch den Verlust der Gottesfreundschaft auch auf alle seine Nachkommen übertragen und geladen. Alle Menschen treten ins Dasein beladen mit dem Makel einer verratenen Gottesfreundschaft, bloßgestellt und entstellt durch die Untreue und Gottvergessenheit ihres gemeinsamen Stammvaters. Wir alle sind Kinder eines Verräters und stehen als solche unter dem Schatten der Urschuld: Wie eine schmutzige Schlammflut wälzt sich von den sündig gewordenen Stammeltern der Strom der Sündhaftigkeit durch die Menschheit. Mit einer Notwendigkeit, der nichts entweichen kann, zieht dieser Strom der Sünde jedes neue Menschenkind in seine unreinen Fluten hinein: Alle Menschen können daraus nur errettet werden durch den Erlösertod Jesu Christi. Das ist die Glaubenswahrheit von der Wirklichkeit des Gesetzes der Ursünde und Erbsünde.

Dem gegenüber hört es sich nun höchst unwirklich wie ein schöner Traum an; dass Maria allein ohne Erbsünde empfangen worden sein soll und dass vor ihr allein die Flut der Sünde, die sich durch die Mensch ergoss und ergießt, Halt gemacht haben soll. Sie ist doch auch eine Tochter Adams, und wie sie - wie wir alle - das menschliche Leben aus langer Ahnenreihe geerbt hat, so muss Maria doch wohl, auch - wie alle übrigen Menschen - die menschliche Natur mit der schmerzlichen Verwundung durch die Ur- und Erbsünde empfangen haben. Wie soll das möglich sein, dass Maria ohne Makel der Erbsünde blieb?

Wir stellen diese Frage nicht zweifelnd, sondern mit demütigem Glauben Mir kam da jene in den Evangelien berichtete Begebenheit in den Sinn, wo der Heiland Jesus Christus einen Aussätzigen geheilt hat. Als der Mann, der ganz vom Aussatz bedeckt war, Jesus erblickte, warf er sich vor ihm nieder und bat ihn: "Herr, wenn Du willst, kannst Du mich rein machen!" Und der Herr antwortete dem Aussätzigen: "Ich will, sei rein!" Sofort wich der Aussatz von dem armen Menschen. Mit dem starken Glauben des Aussätzigen an Gottes Allmacht müssen wir auch an das Gnadenwunder herantreten, durch das Gottes Allmacht Maria nicht bloß vom Aussatz der Erbsünde gereinigt, sondern davor bewahrt hat: Gott konnte Maria unbefleckt vor der Erbsünde bewahren: Und Gott wollte Maria unbefleckt vor der Erbsünde bewahren, weil es sich so für Mutter und Kind geziemte. Das war der schlichte Beweis, ja gewissermaßen der Schlachtruf, mit dem die Vorkämpfer des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis Mariens, voran der kürzlich vom Papst seliggesprochene Franziskaner-Gelehrte Johannes Duns Scotus im Mittelalter Mariens makellose Reinheit und Begnadigung und Freiheit von der Erbsünde schon im Augenblick ihrer Empfängnis verteidigt haben:

Daus potuit, decuit, ergo et fecit. Gott konnte es, es geziemte sich so also tat er es auch.

Deus potuit: Gott konnte Maria unbefleckt vor der Erbsünde bewahren. Darin liegt die scheinbar selbstverständliche, aber doch einzige Antwort auf unsere Frage; wie dieses große Gnadenwunder der Unbefleckten Empfängnis Mariens möglich war: Der Herr des Gesetzes kann vom Gesetz eine Ausnahm machen und zwar so, dass dennoch die Allgemeinheit des Gesetzes gewahrt bleibt. Eine Ausnahme bestätigt die Regel. Gott konnte auch vom Gesetz der Erbsünde eine Ausnahme machen und zwar so, dass dennoch die Allgemeinheit dieses Gesetzes und die sich daraus ergebende Allgemeinheit der Erlösungsbedürftigkeit aller Menschen bestehen blieb. Für den Allmächtigen unendlich weisen Gott bestand darin gar keine Schwierigkeit; dass Maria als Adamstochter wie alle übrigen Menschen von der Erbsünde erlöst werden musste und dass sie dennoch keinen Augenblick mit ihr befleckt worden war. Durch ein besonderes Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes kraft der Verdienste Jesu Christi, des Erlösers des Menschengeschlechtes, konnte Maria von der Erbsünde erlöst werden, ohne je mit ihr befleckt gewesen zu sein.