Betrachtungen beim Triduum vor dem Fest des reinsten Herzens Mariae, 8. Feb. 1949

Wir wollen uns auch heuer wieder durch ein feierliches Triduum auf das Fest des reinsten Herzens Mariae vorbereiten.

Dass diese besondere Vorbereitung auf dieses schöne fest Ihres Ordens das zugleich Patroziniumsfest unserer Kirche ist, heuer ganz besonders am Platze ist, ist wegen verschiedener Umstände leicht

Da ist einmal die Tatsache zu nennen, dass die große Herz Jesu- und Herz Mariae Verehrerin aus ihrer Ordensfamilie, Mutter Maria vom göttl. Herzen Droste zu Vischering vor 50 Jahren, am 8.Juni heimgegangen ist in die Herrlichkeit Gottes.

Da ist dann weiter die Tatsache zu nennen, dass es 50 Jahre her ist, seit Papst Leo XIII. am Herz Jesu Fest, den 9.Juni 1899 zur Jahrtausendwende die ganze Welt dem göttl. Herzen weihte, veranlasst durch die ehrwürdige Mutter Maria vom göttl. Herzen: Immer dringender war in ihr während der langen Zeit ihrer schmerzvollen Krankheit das Bedürfnis geworden, die ganze Menschheit dem göttlichen Herzen ihres geliebten Jesus geweiht zu sehen. In diesem Sinne schrieb sie im Juni 1898 an Papst Leo XIII. Ihr Brief wurde nicht beantwortet. Aber von Rom aus erkundigte man sich über die Ordensfrau, und man hörte von ihrer Berühmtheit, die sich Mutter Maria vom göttl. Herzen in ganz Portugal durch ihre erleuchtete Klugheit, durch ihr heiligmäßiges Leben und Leiden bereits erworben hatte. Als Mutter Maria vom göttl. Herzen im Januar des folgenden Jahres 1899 ihre Bitte wiederholte, antwortete der Papst im April, dass er beim nächsten Herz Jesu fest die gewünschte Weihe vollziehen werde. Die fromme Bittstellerin sollte dies auf Erden nicht mehr erleben. Am Vorabend des Festtages durfte sie den Ruf des göttlichen Bräutigams vernehmen: Veni sponsa mea, columba mea, coronaberis...!

Und eine weitere Tatsache: Der große Förderer der Herz Mariae Verehrung auf dem päpstlichen Thron, wurde damals vor 50 Jahren zum Priester geweiht und feiert am 2. April sein goldenes Priesterjubiläum und sein 10jähriges Papstjubiläum. Der Hl. Vater weist selber auf diesen Zusammenhang hin in seiner ersten Enzyklika, die er in die Welt hinaussandte. Damals, am Anfang seines glorreichen Pontifikates vor 10 Jahren schrieb er:

"Der geheime Ratschluss des Herrn hat Uns ohne Unser Verdienst die Würde und Bürde des höchsten Hirtenamtes in dem Jahre zufallen lassen, in dessen Verlauf die vom verewigten Papste Leo XIII. um die Jahrhundertwende und an der Schwelle eines Hl. Jahres vollzogene Weihe des Menschengeschlechtes an das Heiligste Herz des Welterlösers ihre vierzigste Wiederkehr feiern kann. Mit welcher Freude, Ergriffenheit, innerster Zustimmung haben Wir damals - ein junger Levit, der soeben sein Introibo ad altare Dei hatte sprechen dürfen - das Rundschreiben "Annum sanctum" gleich einer Stimme vom Himmel begrüßt! Mit welcher Inbrunst erschlossen wir Unser Herz den Gesinnungen und Absichten dieses wahrhaft von der Vorsehung gefügten Aktes eines Papstes, der die Höhen und Tiefen, die offenen und verschwiegenen Nöte seiner Zeit beherrschend überblickte! Wie sollten Wir daher nicht heute von heißem Danke gegen Gott erfüllt sein, der das Erstlingsjahr Unseres Hohenpriesteramtes mit jener bedeutungsreichen und teuren Erinnerung aus dem Erstlingsjahr Unseres Priestertums zusammenfallen ließ? Wie sollten Wir nicht freudigen Herzens die Gelegenheit ergreifen, um die Huldigung vor dem König der Könige und dem Herrn der Herrscher gleichsam zum Stufengebet Unseres Pontifikates zu machen, im Geiste Unseres unvergesslichen Vorgängers und in getreuer Verwirklichung seiner Ziele? ... Aus der Verbreitung und Vertiefung der Andacht zum Göttl. Erlöserherzen, die in der Weihe des Menschengeschlechtes an der Jahrhundertwende.... ihre erhebende Krönung fand, ist unsagbarer Segen erflossen für ungezählte Seelen - ein starker Lebensstrom, der die Stadt Gottes mit Freude erfüllt. Welche Zeit bedürfte dieses Segens dringender als die gegenwärtige? Kann man nicht auch auf dieses enger Zeitalter das entlarvende Wort der GehOffb anwenden: "Du sagst: Ich bin reich, ich habe Überfluss und brauche nichts mehr. Und du weißt nicht, dass du elend und erbärmlich bist, arm, blind und bloß!"(GehOffb 3,17)?

So sieht der Papst die Bedeutung der Weltweihe an das göttliche Herz Jesu an der Jahrtausendwende vor 50 Jahren. Und was er dann in den 10 Jahren seines Pontifikates tat, um diese Bedeutung der weihe der Welt immer noch mehr zu unterstreichen, war dies, dass er die Welt auch noch dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte und die Herz Mariae Verehrung gleichsam als integrierenden Bestandteil der echten Herz Jesu Verehrung förderte und den Gläubigen empfahl, wie bisher noch kein anderer Papst. Gerade in dieser furchtbaren Zeit sollten wir uns eben voll starken Vertrauens der trostvollen Wahrheit bewusst werden: "Gott ist die Liebe!"

Aber wir Menschen vermögen diese Liebe nicht zu ergründen. Es ist uns, als ob wir da in hellstes Sonnenlicht schauten. Und doch, selbst tausend Sonnen wären nur ein schwaches Licht von der Lichtfülle und der Wärme der göttlichen Liebe. Darum hat sich uns Gott in Seinem menschgewordenen Sohne geoffenbart. Im göttlichen Herzen Jesu, das sich bis zum letzten Blutstropfen für uns hingegeben hat, vermögen wir die Größe der göttlichen Liebe schon leichter zu erfassen. Aber auch dieses Herz ist noch ganz umleuchtet von den Lichtfluten und Flammenblitzen der Gottheit. Erst das unbefleckte Herz Mariens ist uns so menschlich nahe, dass wir in diesem vollkommenen Abbild des göttlichen Herzens einigermaßen die Liebe Gottes zu ahnen vermögen. Durch Maria zu Jesus. Und durch das göttliche Herz Jesu zum Vaterherzen Gottes. Das ist der Weg des Lebens für uns schwache Menschenkinder. Wir begreifen es doch allmählich, warum gerade unser HI. Vater immer wieder darauf hingewiesen hat, dass die Herz Jesu Verehrung immer stärker ergänzt werden soll durch die Verehrung des unbefleckten Herzens Mariae. Das Ziel dabei aber ist, wie schon gesagt wurde, durch Maria zu Jesus, durch die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariae zu immer tieferer Herz Jesu Verehrung durch Leben und Tat. Und als Lohn dafür dann: Friede, Sieg der Wahrheit und der Gerechtigkeit über Lug und Trug und Gottlosigkeit!

Der Hl. Vater hat diesen Zusammenhang so schön ausgesprochen in seinem Weihegebet an das Unbefleckte Herz Mariae:

"Dem Herzen Deines göttlichen Sohnes, (o Mutter der Barmherzigkeit), wurde die Kirche und das ganze menschliche Geschlecht geweiht! Auf ihn sollten alle ihre ganze Hoffnung setzen! Er sollte für sie Zeichen und Unterpfand des Sieges und der Rettung sein! So weihen wir uns auf ewig auch dir, deinem unbefleckten Herzen, o Mutter und Königin der Welt! Deine Liebe und dein Schutz sollen den Sieg des Reiches Gotte beschleunigen! Alle Völker, die im Frieden mit sich und mit Gott, sollen dich selig preisen! Mit dir sollen sie von einem Ende der Welt bis zum andern das ewige Magnifikat der Glorie, der Liebe und Dankbarkeit zum Herzen Jesu anstimmen. In ihm allein können sie die Wahrheit, das Leben und den Frieden finden!"

Aus diesen geschichtlichen Zusammenhangen heraus wollen wir also das reinste Herz Mariae in diesen Tagen der Vorbereitung auf das Fest innig verehren und anrufen. Und leuchtend groß möge in diesen Tagen das Mutterherz Mariae vor uns stehen als goldener Schlüssel gleichsam, der uns die Tiefe des Reichtums im Herzen Jesu erschließt, und als mahnendes Vorbild für unser eigenes oft so müdes, träges, verzagtes und wankelmütiges Herz.

In allem aber, von der Herz Mariae Verehrung und von der Herz Jesu Verehrung gelte wieder das Wort des großen Augustinus, das er in seinen Bekenntnissen geschrieben hat: "Redeamus ad cor, ut inveniamus rum!" Kehren wir zurück zum Herzen, damit wir Ihn finden. Zurück zum Herzen, zurück zur Innerlichkeit! Und weg von aller Äußerlichkeit, von aller Oberflächlichkeit, von aller Halbheit und Lauheit. Zurück zur Tiefe! Das Herz muss in Ordnung sein, dann ist der ganze Mensch gesund. Und im geistlichen Leben kann unser wankelmütiges, schwaches, verzagtes Herz nur in Ordnung kommen, wen es geformt wird nach den zwei heiligsten Herzen Jesu und Mariae:

Eine Zeitungsnachricht soll uns da gleichsam für unsere erste Betrachtung die Vorübung abgeben: Im Volksboten vom 3. Februar 1949 steht folgendes:

"In Wien wurde ein Mann erstochen. Der Rettungswagen brachte ihn auf die Unfallstation. "Herzalarm" war gegeben worden, d.h.es werden alle klinischen Vorbereitungen für eine schwierige Herzoperation getroffen. Durch diese sinnreiche Maßnahme des Alarms, der sich schon bei der Verladung des Kranken und beim Tempo des Krankenwagens auswirkt, sind schon viele Menschen von der Hand tüchtiger Ärzte, die es verstehen, Operationen am verwundeten Herzen durchzuführen, gerettet worden. Auch diesmal ging der Arzt mit allen Mitteln moderner Chirurgie an die Behandlung des schwierigen Falles. Der Fall war insofern schwierig, als die Untersuchung ergab, dass der Tod trotz aller Raschheit der Hilfe bereits vor 10 Minuten eingetreten war. Trotzdem begann man die Operation: Der Brustkasten wurde geöffnet und der Herzmuskel massiert. Atmung mit reinem Sauerstoff wurde durchgeführt und einige Liter Blut wurden in den Körper des Verunglückten geleitet. Nach 10 Minuten Massage fühlte der Arzt den Herzmuskel in seiner Hand zucken - ein unerhörtes Ereignis. Bald wies das Herz normalen Pulsschlag auf, nach 20 Minuten atmete auch die Lunge wieder, die Haut färbte sich wieder rötlich. Aber die Ärzte hatten den Tod nicht besiegt, so sehr sie sich auch bemühten, den Brustkorb wieder schlossen und mit kräftigen Injektionen um das Leben bemüht waren. Es gelang nicht. Zwei Stunden nach der Operation hörten Puls und Atmung auf, der Bedauernswerte, der das Opfer eines Raufboldes gewesen war, der in einer Weinhalle mit seinem Messer blindlings zugestochen hatte, "starb zum zweiten Mal", wie die Zeitungen verkündeten. (Alles kam wieder zurück: Die Atmung, der Puls, die Kraft der Lunge und die Kraft des Herzens, nur eines nicht, dessen Macht und Kraft kaum fassbar ist: die S e e l e). "

Europa, das Abendland, die ganze Welt, die ganze Menschheit liegt todkrank darnieder, weil es sich losgesagt hat von Gott: Da kommen zwei Arzte, zwei große Päpste, Leo XIII. und Pius XII. und sagen es der todkranken Menschheit durch die Weihe der Welt an das Herz Jesu und an das Herz Mariae: Redeamus ad cor, ut inveniamus eum....Zurück zum Herzen, damit wir Ihn wiederfinden, der da ist "der Weg, die Wahrheit und das Leben!"

Rückkehr zum Herzen, Rückkehr zum Leben, Rückkehr zur Innerlichkeit aus der Verflachung und Veräußerlichung, durch treue, tiefe, praktisch geübte Herz Jesu- u. Herz Mariae Verehrung: Deren Geist, deren Gesinnung muss wieder lebendig werden in der Menschheit, nur dann gibt es Rettung und Heil!

So steht also das reinste Herz Mariens vor uns und sagt uns und der ganzen Welt: Rein sein ist alles, metanoia, Umkehr, Buße, Wegwendung von der Sünde, hin zu Gott, dem unendlich Reinen, unendlich Heiligen durch das Vorbild und dusch die Fürbitte jenes einzigartigen Menschenherzens, das allein von allen makellos rein geblieben ist vom ersten Augenblick der Empfängnis bis zum letzten Augenblick, da dieses Herz stille stand, um am Herzen Gottes, am Herzen des Sohnes weiterzuschlagen in nie mehr endendem Glück und Jubel!

Das reinste Herz in der Empfängnis, in der Bewahrung, in der Gesinnung:

a) In der Empfängnis:

Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis, dem Maria selbst das Siegel der Wahrheit und Echtheit aufgedrückt hat, da sie der hl. Bernadette in Lourdes erschien und ihr auf die Frage, wer sie, die schöne Dame, sei, die bekannte Antwort gab: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis!" So sehr gehört dies zum Wesen Mariens, so sehr macht dies die Herzmitte ihres ganzen Seins aus, dass sie von sich nicht bloß sagen kann: Ich bin die unbefleckt Empfangene, sondern: Ich bin die Unbefleckte Empfängnis. So wie z.B. im 1. Brief des hl. Johannes von Gott gesagt wird: Gott ist die Liebe, weil sich diese Eigenschaft wie jede andere Vollkommenheit gänzlich mit dem Wesen Gottes deckt und eins damit ist: Gott hat nicht bloß Liebe, sondern er ist die Liebe; so ähnlich, in einem für ein Menschenkind höchst möglichem Ausmaß, kann da Maria von sich sagen: Ich bin die Unbefleckte Empfängnis, in ihr deckt sich diese Eigenschaft gleichsam mit ihrem Wesen, weil sie in ihrer Reinheit etwas Einmaliges, etwas Einzigartiges ist: Ganz rein bist du Maria, ganz schön bist du und der Erbschuld Makel ist nicht an dir!

Und diese Reinheit in der Empfängnis wird in der Hl. Schrift schon auf ihren ersten Seiten ausgesprochen, wenn da von Maria gesagt wird, dass sie, diese Frau der Verheißung in so unmittelbarer und radikaler Todfeindschaft zum Bösen steht: Einmal ist es dem Satan gelungen, eine verderbliche Freundschaft mit einem Weibe anzuspinnen, und zwar mit einem Weibe, das von Gott als die Mutter aller Lebendigen gedacht war, nicht bloß Mutter des natürlichen Lebens, sondern durch die Vererbung der Paradieses Gaben auch für das übernatürliche Leben. Darum setzt Gott in dieser großen Verheißung ein neues Weib entgegen, wiederum ein besonders auserwähltes Weib, das in Feindschaft gegen Satan stehen soll und diese Feindschaft nie aufgegeben wird, keinen Augenblick lang und keinen Finger breit. So ist für dieses Weib der Verheißung, für Maria, jede Gemeinschaft mit dem Teufel ganz und gar ausgeschlossen. Es kann daher der Gewalt und Herrschaft Satans nie unterstehen. Die Hl. Schrift aber lässt keinen Zweifel darüber aufkommen, dass die Sünde und nur die Sünde Gemeinschaft mit dem Teufel in sich birgt: "Wer sündigt, stammt vom Teufel", heißt es im 1 Jo 3,8. Für die seligste Jungfrau ist damit jeder Makel der Sünde verneint. Sie darf auch nicht im geringsten damit belastet sein, weil sonst von ihr eine Gemeinschaft mit dem Teufel behauptet werden musste.

Und diese Todfeindschaf Mariens zum Teufel sollte nicht bloß für den Augenblick der 7mpfangnis gelten, sondern für das ganze Leben:

Auch Reinheit in der Bewahrung vor jeder, auch der geringsten persönlichen Sünde ist Maria eigen. Für das ganze Sein und Leben dieses auserwählten Menschenkindes sollte diese Todfeindschaft zu Satan Geltung haben, das aber bedeutet vonseiten des Teufels: Ansturm und Kampf gegen die Auserwählte Gottes! "Der Drache verfolgte das Weib, das den Knaben geboren hatte"(GehOffb 12,13) Und welchen Erfolg hatte dieser stete Ansturm des Satans gegen die unbefleckt Empfangene? Welchen Ausgang nahm dieser Kampf? Die GehOffb gibt wieder die Antwort darauf, wenn es gleich darauf v.14-16 heißt: "Da wurden dem Weibe die zwei großen Flügel des Adlers gegeben, dass es in die Wüste fliehe an den Ort, wo es, von der Schlange fern, eine Zeit ernährt werden solle. Da schleuderte die Schlange aus ihrem Rachen dem Weibe Wasser nach, einem Strome gleich, damit der Strom sie mit sich reiße. Aber die Erde kam dem Weibe zu Hilfe. Die Erde öffnete ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Rachen geschleudert hatte". Nichts anderes soll hier gesagt werden, als dass Gottes besonderer Gnadenschutz die Unbefleckt Empfangene bewahrte und alle Anschläge des bösen Feindes zunichtemachte. Gott selbst, der sich Maria erwählt hatte -templum Dni, sacrarium Spiritus Sancti - führte sie in steter Unverletztheit bis zum Ziele ihres Lebens. Die reinste Gottesbraut blieb durch ihr ganzes Leben hindurch für den Teufel unerreichbar. Nie konnte er ihr schaden. Die Gnade ihres Erlösers, der sie in ihrer Empfängnis schon geheiligt hatte, blieb Siegerin gegenüber allem feindlichen Ansturm. Maria blieb stets die Makellose und Sündenreine, die Heilige und Gnadenerfüllte.

Den Tatbestand der steten Sündenreinheit Mariens hat die Kirche in einem Dekret des Trienter Konzils feierlich zum Ausdruck gebracht. Da heißt es: "Wenn jemand behaupten sollte, der einmal gerechtfertigte Mensch könne in seinem ganzen Leben alle, selbst die geringen Sünden ohne besonderes Gnadenprivileg Gottes meiden - so wie die Kirche es von der seligsten Jungfrau annimmt - der sei im Banne!"(D833). Es ist also, so wird hier auf dem Trienter Konzil gesagt, die feste Überzeugung der Kirche: Maria hat das ganz besondere Gnadenprivileg Gottes besessen, kraft dessen sie imstande war, durch ihr ganzes Leben hindurch von jeder Sünde und Unvollkommenheit sich frei zu bewahren.

Den beredtsten Ausdruck für diese gänzliche Sündenreinheit Mariens hat Augustinus geprägt, wenn er saget: "Wenn von Sünde die Rede ist, so will ich ganz und gar nicht, dass dabei Maria in Frage kommt, um der Ehre des Herrn willen!"

Wie Augustinus die einzigartige Reinheit Mariens auf ihre Mutterschaft zurückführte und sie zu einer Ehrenfrage für den gnadenmächtigen Sohn Mariens machte, so blieb es stets in der kath. Marienlehre: Treffend u. kurz hat der hl. Thomas von Aquin diese Gedanken zusammengestellt in der Summa theol. III q27 a4): "Die Gott zu einem Werke auserwählt, bereitet er darauf so vor und rüstet er so aus, dass sie geeignet für das erfunden werden, wozu sie erwählt wurden. Die selige Jungfrau aber wurde von Gott erwählt, um die Mutter Gottes zu sein. Darum ist nicht daran zu zweifeln, dass Gott durch seine Gnade sie dazu geeignet machte. Eine w ü r d i g e Gottesmutter wäre sie aber nicht gewesen, wenn sie einmal gesündigt hatte; denn die Ehre der Eltern strahlt auf das Kind über, gemäß jenem Worte: 'Der Kinder Ruhm ihre Eltern!'(Spr 17,6); deshalb wurde umgekehrt auch die Schmach der Mutter auf den Sohn zurückfallen. Sodann ist auch die einzigartig nahe Beziehung zu Christus in Betracht zu ziehen, die sie besaß, weil er von ihr sein Fleisch annahm; heißt es doch im 2.Kor 6,15: „Welche Gemeinschaft kann zwischen Christus und Belial bestehen?' Ferner auch wegen der einzigartigen Weise, in welcher der Sohn Gottes, der da ist Gottes Weisheit, in ihr wohnte, nicht bloß in ihrer Seele, sondern sogar in ihrem Schoße; es heißt nämlich im Buch der Weish 1,4: 'In eine Seele, die Böses sinnt, kehrt die Weisheit nicht ein, in einem Leibe, der sich der Sünde ergibt, nimmt sie nicht Wohnung'. Darum muss man einfachhin eingestehen, dass die selige Jungfrau keine aktuelle Sünde begangen hat, weder eine schwere noch eine leichte. So hat sich in ihr erfüllt, was im Hohenliede gesungen wird(4,7): 'Ganz schön bist du, meine Freundin, und kein Makel ist an dir‘.“

Aus diesen einleuchtenden Gründen des hl. Thomas ergibt sich wieder das Gleiche, was wir schon einmal sagten: Maria steht von Anfang an und wesenhaft in absoluter Todfeindschaft gegen Satan, um mit ihrem göttl. Sohn der Schlange den Kopf zu zertreten und aber sie durch ihre Reinheit zu triumphieren. Die Braut des fleischgewordenen Wortes Gottes, die nur für ihn erschaffen worden ist, kann unmöglich auch nur einen Augenblick, auch nur in geringstem Maße mit Satan Gemeinschaft gepflogen haben.

Wir dürfen diese totale Sündenreinheit der seligsten Jungfrau ja nicht gering einschätzen. Die Gefahr liegt dafür vor, weil unser Sündenbewusstsein oft noch zu grob ist und weil wir die geringen halbfreiwilligen lässlichen Sünden und Unvollkommenheiten, von denen jeder Tag und oft jedes Werk und jede Stunde voll sind, nicht richtig werten.

Die Kirche jedenfalls denkt anders. In den Werken der Kirchenvater wird überraschend oft auf die Wahrheit u. Notwendigkeit der stets zu wiederholenden, auch von den heiligsten Menschen zu betenden Vaterunser-Bitte hingewiesen: 'Und vergib uns unsere Schuld!' Mit tiefstem Ernst und nicht etwa in buckliger Demut wiederholen gerade die heiligsten Menschen immer wieder das Bekenntnis ihrer Sünden und ihrer Sündhaftigkeit gemäß dem Johanneswort im 1 Jo 1,10: "Behaupten wir, wir haben nicht gesündigt so stellen wir Gott als Lügner hin, und sein Wort ist nicht in uns!" und gemäß dem Wort im Jak 3,2: "Wir fehlen ja alle ohnehin schon genug!" Nur aus einem solch zarten Sündenbewusstsein heraus versteht man die Lehre des Trienter Konzils, dass es eines besonderen Gnadenprivilegs bedürfe, um während eines ganzen Lebens auch die geringste Sünde zu meiden Der erbsündlich geschwächte Mensch ist eben zu schwach, um den vielen kleinen und kleinsten Versuchungen, die wie ein Hagel von Geschossen ihn treffen, stets genügend ausweichen zu können. "Gewiss kann der vernunftbegabte Mensch die bösen Regungen, aufs einzelne gesehen, unterdrücken, aber nicht alle. Denn während er der einen widersteht, erhebt sich vielleicht schon eine andere. Seine Vernunft kann nicht immer so wach sein, um solche Regungen zu meiden"(Thomas, S. th. I/II, q 109, a.8). Wie stark muss daher Mariens Herz gewesen sein und wie gesund, wenn keine Versuchungen sie unversehens überfallen konnten! Wie reich muss der Gnadenbeistand Gottes gewesen sein, und wie aufmerksam seine gütige Vorsehung ihr gegenüber. Wie geordnet mag ihr Inneres gewesen sein, wenn keine Regung der begehrlichen Kräfte in verderblicher Weise ihrem Erkennen vorauseilen konnte! Was im Buch der Sprüche von der tüchtigen Hausfrau gesagt wird (Spr. 31,15-1S):"Früh, da's noch Nacht ist, erhebt sie sich schon; nie erlischt des Nachts ihre Leuchte!“, das gilt noch mehr von Mariens stets wachem Geist in der Nacht der menschlichen Schwachheiten.

Und noch ein Drittes: Mariens Reinheit nicht bloß in der Empfängnis und in der Bewahrung, sondern auch in der Gesinnung: Aus einem so rein ,bis in die tiefste tiefe hinein vollkommen gesunden Herzen konnten nur Gedanken, Wünsche, Begierden, Handlungen erwachsen, die von reinster Absicht beseelt und getragen waren!

Sehen Sie, ehrwürdige Schwestern, diese Herzensreinheit - und hier einmal das Wort nicht auf das Sexuelle eingeschränkt, sondern weit und groß genommen, so weit und groß als eben das Fassungsvermögen des Menschenherzen ist- diese Herzensreinheit Mariens, wie wir Sie in diesen Tagen im Symbol des reinsten Herzens aufleuchten lassen wollen vor uns, die soll uns immer noch mehr und immer wieder zu ernstem Kampf gegen alles Unreine, gegen alles Sündhafte, gegen alles Triebhafte, gegen alles Selbstsüchtige in Gesinnung und Tat anfeuern. Mariens Vorbild leuchte uns voran. Dann wird auch in uns immer mehr die wahre Weisheit Einkehr halten.

Das Herz rein bewahren und nach Herzensreinheit trachten, es frei halten von Sünde und böser Begierde und mit reiner Absicht an die Arbeit gehen: Reinheit der Gesinnung in Wort und Gebet und Absicht und Tat. Und mit reinem Herzen in allem Gott dienen, auf dass nicht auch von uns das furchtbare Wort des Herrn gelte:

Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, ihr Herz aber ist weit weg von mir!

Unser Herz soll in Reinheit ganz gottverbunden sein! Dazu zeige uns Maria mit ihrem unbefleckten Herzen den Weg und helfe uns mit der Mach der Fürsprache ihres mütterlichen Herzens.