Herz-Jesu-Feuer

Das hier abgedruckte Bild trägt den Titel: „Herz-Jesu-Feuer“. Schade, dass es nicht in seiner ganzen Farbenpracht hier reproduziert werden kann. Es würde wohl jeden ergreifen. Aber vielleicht gelingt das in etwa auch bei der Schwarz-Weiß-Wiedergabe und der hier folgenden Bildbeschreibung und Bilddeutung:

Das Bild stammt vom Tiroler Dichter und Maler J.B. Oberkofler und befindet sich im Original im Alpengasthof Kreuztal an der Plosestraße oberhalb von Brixen in Südtirol in 2000 Meter Höhe. In die herrliche Bergwelt der Plose passt dieses Bild ganz einmalig hin.

Was ist nun auf diesem Bild dargestellt? Zuerst fällt der lebensgroße Gekreuzigte auf, der an einem klobigen Kreuzbalken hängt, nach Art eines Wegkreuzes, wie man es oft in Tirol sehen kann.

Im Hintergrund des Kreuzes die firnbedeckte felsige Kette der Südtiroler Berge. Darüber der da und dort von gewittrigen Wolken bedeckte dämmrige Himmel. Droht ein Gewitter? Oder ist es nur friedlicher Sonnenuntergang vor Einbruch der Nacht? Es ist schwer zu entscheiden.

Unterhalb der Bergkette liegen die bereits nachtdunklen grünen Matten der Almen. Darauf sieht man Männer, die da und dort ein hell aufloderndes Feuer entzündet haben. Rauch steigt von den Feuern auf. Diese Feuer haben dem Bild den Namen gegeben: „Herz-Jesu-Feuer“, die in Süd- und Ost- und Nordtirol immer noch am Herz-Jesu-Fest oder am darauffolgenden Herz-Jesu-Sonntag zahlreich auf den berghöhen entzündet werden.

Es geschieht das in dankbarer Erinnerung an die göttliche Hilfe in der Not der napoleonischen Kriege, als sich die Tiroler dem göttlichen Herzen Jesu weihten und einen förmlichen Bund mit ihm schlossen im Vertrauen darauf, dass dem Land und dem Volk Tirols aus dem Herzen Jesu Hilfe, Segen und Heil, Trost und Frieden zuströmen werden. Damals entstand bekanntlich auch das schöne Herz-Jesu-Schwurlied, das mit etwas abgeändertem Text früher auch in den übrigen Bundesländern Österreichs gerne gesungen wurde:

„Auf zum Schwur, Tiroler Land, heb zum Himmel Herz und Hand! Was die Väter einst gelobt, da der Kriegssturm sie umtobt: Das geloben wir aufs Neue: Jesu Herz, dir ew´ge Treue!

Wundermächtig immerfort warst du deines Volkes Hort; stets in Not und Kriegsgefahr schirmtest Thron du und Altar. Drum geloben wir aufs Neue: Jesu Herz, dir ew’ge Treue!

Auf dem weiten Erdenrund gibt es keinen schönern Bund. Lästern uns die Feinde auch, Treue ist Tiroler Brauch. Drum geloben wir aufs Neue: Jesu Herz, dir ew´ge Treue!

Jetzt stellt sich aber die Frage: Ist auf dem Bild von J. B. Oberkofler nur recht stimmungsvoll ein schöner Tiroler Brauch „verewigt“, oder will der Künstler in seinem Bild über das brauchtummäßige hinaus nicht doch noch mehr aussagen?

Um darauf die Antwort zu bekommen, müssen wir den Gekreuzigten noch genauer ansehen: Er hängt ganz hell beleuchtet da und zwar in dem Zeitpunkt, da er sein Erlösungsopfer am Kreuz soeben vollendet und seinem himmlischen Vater seinen Geist anempfohlen und der römische Hauptmann dann mit einem Lanzenstich das Herz des Gottmenschen durchbohrt hat.

Aus der geöffneten Seitenwunde sickert noch etwas Blut. Besonders auffallend aber ist, wie aus dieser Seitenwunde ein dreifacher, ganz intensiver Lichtstrahl hervorbricht, der sich allem Anschein nach mit den von Menschen gemachten Feuern auf den Almböden verbindet. Die Feuer von unten und das Feuer aus dem Herzen Jesu treffen sich. Und dieses Feuer aus dem Herzen Jesu ist das viel stärkere. Es hat eine ganz intensive Strahlkraft, die viel stärker ist als die der menschlichen Feuer und die der untergehenden Sonne, die den ganzen Leib des Gekreuzigten noch in Licht getaucht hat. Ja, es sieht fast so aus, als ob die Reisig- und Scheiterhaufen der Menschen vom Feuer aus dem Herzen Jesu entzündet worden wären. Da bekommt dann das Wort „Herz-Jesu-Feuer“ noch eine ganz andere Bedeutung. Unwillkürlich denkt man beim Bild dann an jenes außerhalb der hl. Schrift uns überlieferte, sicher echte Heilandswort: „Wer Mir nahekommt, kommt dem Feuer nahe!“ Und unwillkürlich denkt man dann auch an jene eigenartige Anrufung in der Herz-Jesu-Litanei: „Herz Jesu, brennender Feuerofen der Liebe, erbarme dich unser!“

Es ist das eine etwas eigenartige, bildhafte Anrufung des Herzens Jesu: ein „Feuerofen“ und zwar ein brennender Feuerofen“ wird es genannt. Diese Anrufung gibt sehr gut wieder, was den Lebensinhalt und die Herzmitte dieses Herzens gebildet hat: Es brannte lichterloh von Liebe, es glühte von Liebe. Und wir Menschen können uns an diesem Herzen wärmen, wie man sich im kalten Winter an einem warmen, brennenden Ofen wärmt: „Herz Jesu, brennender Feuerofen“ der Liebe!

1. Das Herz Jesu glühte zu allererst von Liebe zum himmlischen Vater. Wie hat doch Jesus den Vater geliebt, so innig, so treu, so opferbereit und stark! Immer wieder zeigte sich das in seinem Reden, in seinem Beten, in seinem Leben und zuletzt erst recht in seinem Todesgehorsam und in seiner Hingabebereitschaft!

In allem und durch alles wurde unser Heiland an seinen Vater erinnert, dem seine ganze Liebe gehörte. Das Gebot, mit ganzer Seele, mit ganzem Herzen, mit ganzer Kraft Gott zu lieben, hat doch niemand so intensiv erfüllt und so ernst genommen wie der Gottmensch mit seinem gottliebenden Herzen!

Mit wie viel Liebe sprach Jesus von seinem himmlischen Vater, der uns alle liebt, der für uns alle sorgt, der unsere geheimsten Bitten hört, der unsere verborgenste Not kennt und der die verborgenste Guttat belohnt. Bei allem, was Christus den Jüngern vom Vater zu berichten wusste, klang immer eine unsagbar zarte Liebe zu diesem Vater mit. Wie muss der Heiland immer wieder mit so viel zarter Leibe vom Vater gesprochen und seine Größe und Herrlichkeit, seine Majestät, Güte und Barmherzigkeit in so glühenden Farben geschildert haben, dass die Apostel schließlich beim Letzten Abendmahl nichts anderes wünschten als nur dies: „Herr, zeige uns den Vater und es genügt uns!“

Eine solche Begeisterung für und eine solche Sehnsucht nach dem himmlischen Vater konnte Jesus bei seinen Jüngern nur deshalb auslösen, weil sein eigenes Herz von Liebe zum Vater ganz durchglüht war. Wo sein Vater wohnt und wo von seinem Vater die Rede ist, da zieht es Ihn mit Urgewalt hin: „Ich muss in dem aufgehen, was meines Vaters ist!“ So bekannte schon der zwölfjährige Jesusknabe. In der Wesens- und Liebeseinheit mit dem Vater wirkte und lebte der Heiland: „Ich bin im Vater und der Vater ist in mir!“ In Freud und Leid, in Stunden des Gebetes und der Arbeit, von der frühesten Kindheit bis zum jähen Lebensende sind der einzige Trost Jesu und seine ganze Freude der Gedanke an den Vater. Am Vorabend des Kreuzestodes erbebte sein Herz bei dem seligen Bewusstsein: „Ich gehe zum Vater!“ Und sein furchtbarstes Leiden am Kreuz war dies, sich von diesem so innig geliebten Vater verlassen zu fühlen. Sein letztes Wort am Kreuz war dann aber ein Bekenntnis der Liebe zum Vater: „Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geist!“

2. Die Liebe zum Vater war bei Christus so, dass er in dieser Liebe zum Vater und wegen dieser Liebe zum Vater auch die Menschen, die doch in ihrer Sündhaftigkeit so wenig Liebenswertes an sich hatten, dennoch ebenfalls mit restlos sich hinopfernder und verzehrender Liebe liebte.

Denken wir an das Wort des hl. Paulus: „Erschienen ist die Güte und Menschenfreundlichkeit unseres Heilands“ (vgl. Tit 3,4). Der hl. Petrus aber sagt von Christus: „Er ging vorüber Gutes tuend“ (Apg 10,38). Tatsächlich, bei allem, was Jesus sagte und tat, spüren wir immer den Pulsschlag seiner Liebe zu uns Menschen. Die Liebe war das Geheimnis seiner Tätigkeit, seines Leidens und Sterbens. Sein ganzes Leben ist lauter Liebe, ein ununterbrochenes Aufleuchten und Auflodern jenes Leibesfeuers, das ihn verzehrte. Bei Tausenden von Gelegenheiten brachen die Strahlen dieses verborgenen Feuers aus seinem liebenden Herzen heraus.

Wie liebte er die Kinder, die Sünder, die Kranken, die Armen und Notleidenden, die Unterdrückten und Entrechteten! Wie verstand er es in seiner Liebe, zu trösten und aufzurichten!

Wie verstand er es in seiner Liebe, die kranken Leiber und noch mehr die kranken Seelen zu heilen! Man käme an kein Ende, wollte man all das aufzählen, was Jesus in seiner Liebe zu den Menschen Tröstliches gesprochen und Wunderbares gewirkt hat!

Nur auf eins sei ganz besonders verwiesen, nämlich auf die Tatsache wie gerade beim letzten Abendmahl in Wort und Tat die warme Sonne der liebe aus dem Herzen Jesu herausleuchtete und das dunkle Gewölk des nahen Leidens durchbrach: „Da der Herr die seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie bis ans Ende“, so überschreibt der Apostel Johannes in seinem Evangelium den Bericht über das Letzte Abendmahl.

Liebe ist der Schlüssel zum Verständnis dessen, was Jesus beim Letzten Abendmahl getan hat: Liebe war die Triebfeder bei der demütigen Tat der Fußwaschung, Liebe war die einzige Sprecherin an jenem Abend, Liebe war die Stifterin des Neuen Bundes und des Bundes-Opfermahls bei der Einsetzung der hl. Eucharistie. Liebe war das Gebot, das er den seinen hinterließ: „Das trage ich euch auf: Liebet einander wie ich euch geliebt habe!“ „...wie ich euch geliebt habe!“ WIE hat er denn geliebt? So warum, so zart, so innig, dass man aus dem Staunen nicht herauskommt! So sehr hat er geliebt, dass seine Feinde sogar noch auf Golgotha oben zugeben mussten: „Andern hat er geholfen, sich selbst kann er nicht helfen!“ das Erste stimmte in einmaliger Weise: „Andern hat er geholfen“, immer wieder geholfen in seiner Liebe und noch seine letzten Worte am Kreuz waren Worte der Liebe, diktiert von Sohnesliebe, von Freundesliebe, von Feindesliebe! „...sich selbst kann er nicht helfen“, das freilich stimmte nicht. Es hätte heißen müssen: sich selbst will er nicht helfen, denn er wollte sich restlos hinopfern in Liebe und in dieser Liebe den letzten Blutstropfen aus seinem liebenden Herzen für uns Sünder vergießen.

Ja, vergessen wir es nicht, dieses ergreifend schöne Heilandswort: „Wer mir nahekommt, kommt dem Feuer nahe!“ Kommen wir ihm nahe, dem liebeglühenden Herzen Jesu, diesem „brennenden Feuerofen der Liebe“! Kommen wir ihm nahe im Sakrament der Liebe, wo wahrhaft und wirklich sein Herz unter uns schlägt und von Liebe zu uns glüht! Kommen wir ihm nahe in der hl. Messe, wo die größte Liebestat dieses Herzens, sein Opfertod aus Liebe immerfort gegenwärtig gesetzt wird unter uns! Kommen wir ihm nahe in der oftmaligen, aber immer nur mit sündenfreien Herzen empfangenen hl. Kommunion, damit auch wir immer mehr zu glühen, zu leuchten, zu brennen beginnen von Liebe zu Gott und zum Mitmenschen, vor allem zum Bruder in Not, in leiblicher und seelischer Not! Das wäre dann recht verstandene Herz-Jesu-Verehrung, das wäre dann ein „Herz-Jesu-Feuer“, das noch heller leuchtet als jenes Feuer, wie es von gläubigen, mutigen Männern, in Süd- und Nord- und Osttirol am Abend des Herz-Jesu-Festes oder des Herz-Jesu-Sonntags auf den Bergeshöhen entzündet wird.